《论语》的智慧

一部《论语》，一个孔子，却导引了一个民族的历史，影响了整个世界的思想，值得我们每个人毕生细细品读。本学期根据《八年级读书节活动实施方案》的要求，在期中考试后由各年级组、语文备课组各推荐一名学生，利用升旗仪式上的“国旗下讲话”时间来分享诵读《论语》的感受和体会，影响更多的学生读经典，品名著，让我们的校园书香四溢。

                                      ——许宁

国旗下讲话--------《论语》的智慧

 

撰稿：A7王祖玥A8杨  易   指导老师:杨济华

 

坦荡、温暖、从容、朴素、和谐……，这就是《论语》告诉我们的为人处世的真谛。

   “益者三友，友直，友谅，友多闻，益也。”教给我们为人处事交友的技巧；“以直报怨，以德报德”教给我们做人要正直耿介地处理怨恨。“不在其位，不谋其政”教给我们，无论在什么位置上，做好自己的本分。

   “其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”告诉我们身教胜于言传，“言必信，行必果。”“人而无信，不知其可也”告诉我们诚信的可贵，论语用简单、朴素、精彩的语言，传递给我们一种积极的生活态度，一种精彩的人生智慧。

   “群居终日，言不及义,好行小慧。难矣哉！”告诉我们要选择朋友也要有所取舍，多接近高雅的朋友。“过而不改，是谓过矣。”“人非圣贤，孰能无过？”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不再犯同样的错误。孔子以向人们道出了这样一个真理，这是对待错误的正确态度。“欲速则不达，见小利，则大事不成凡事都要讲究循序渐进 ”。有了量变才会有质变，万不可焦躁，如果快速完成某件事，其效果未必会好，甚至大失所望，不可急于求成。

    孔子《论语》还讲究孝道，“孝”成为中华民族的传统美德。而《论语》中的“孝”与后世子孙演绎的“郭巨埋儿”“老莱娱亲”是截然不同的精神实质。

   “入则孝，出则悌，谨而信,泛爱众,而亲仁。”在家孝顺父母，外出求学做事，对长辈、兄长要恭敬，对年幼者要友爱，行为谨慎，言而有信，博爱众人，亲近仁者。“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”《论语》，劝告我们要遵从父母的教导，志向坚定，身体力行，能够做到父亲在与不在都一样坚守自己的行为准则。当父母有过失的时候，要想方设法劝谏父母，不是一味迁就顺从。长大后，赡养父母，尊敬父母，绝不仅仅是物质满足。“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”“现在许多人认为孝就是能养父母，让父母吃饱。其实你养狗养马也要让它们吃饱，如果只是给饭吃而不能真正孝敬父母，那跟养狗养马又有什么区别呢？”对父母，《论语》强调重视情感上的交流，而不仅仅是长大成人了，给父母钱财就叫做孝顺。《论语》让我明白儒家提倡的孝道讲求的是仁爱、尊重、理解、行动。

    《论语》教给我们学习的技巧。

   “知之为知之，不知为不知，是知也。”“学而不思则罔，思而不学则殆。”“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，“默而识之，学而不厌”谦虚的学习态度，正确的学习方法，踏实的学习精神，是《论语》对学习的高度总结。

   “德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”论语认为：道德修养、读书学习和知错即改三者之间也有内在联系，因为进行道德修养和学习各种知识，最重要的就是要能够及时改正自己的过失或“不善”，只有这样，修养才可以完善，知识才可以丰富。由此，我们可以看出孔子对德的重视，一个人如果没有了德，那么他就不是一个真真正正的人，只是一个简单的躯壳。

   “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”我喜欢这甘于清忧的品格，喜欢这置身度外的清高，在繁华的喧嚣尘世，又有几人不流于世俗，这困苦清愁的背后需要多么强大的内心，这样的品德，又怎是一朝一夕修炼而成？

    翻开论语，我们能看到朴素的字句后面常闪耀着一种淡然智慧的光芒。但是对于《论语》的赞誉与推崇使大家以为《论语》高不可及，我们必须去仰望它。

翻开论语，我们寻找答案，实则不然，这个世上的真理永远都是最朴素的，《论语》的真谛，就是告诉大家怎么样才能过上我们内心所需的快乐生活，论语伴随你我走过，穿过草地走向繁花似锦！