作者： 于晓亮 来源： 教学成果 点击数：1002 浏览 时间：2016-06-01
我校陈子礽、邵柯涵荣获西安市“传承中华文化, 共筑美好家园”征文比赛一、二等奖
撰稿：于晓亮 编辑：李楠
5月18日，由西安市文明办、西安市教育局等共同组织的青少年“传承中华文化, 共筑美好家园”爱国主义教育读书系列活动颁奖仪式，在陕西师范大学附属小学大兴校区举行，我校陈子礽、邵柯涵斩获征文比赛一、二等奖。
为了鼓励和培育青少年努力践行社会主义核心价值观，弘扬中华民族传统美德，为实现美丽的中国梦贡献力量，西安市文明办、西安市教育局等共同组织青少年“传承中华文化, 共筑美好家园”爱国主义教育读书系列活动，我校八年级学生积极参与爱国主义教育读书征文活动，在获奖名额仅四位的情况下，2017届D6班学生陈子礽以文言行文的佳作《习文》，一举折桂，荣获唯一的一等奖；2017届D5班学生邵柯涵的《岳飞说》荣获二等奖。
这两位同学的文章，赢得了评委们的高度肯定。他们这样评价道：陈子礽同学的《习文》一文，以文言行文，气势磅礴，层层递进；引经据典，含义隽永。文章开篇以夫子之言领起全文，议《论语》《诗经》之精粹，前期平缓，后期激昂顿挫，情绪激荡炽烈，直抒胸臆却又紧扣文题，抒发了作者对古文化、对圣贤的追思之情。结尾以诗作结，荡气回肠，气势磅礴； 邵柯涵同学因对历史典故的熟悉，所以故事情节的处理就能别出心裁，他创作的《岳飞说》可谓一波三折，意趣盎然；笔锋犀利，老道睿智。通观之，真是佳作如醇。两个小作者对传统文化的热爱之情跃然纸上。
一分耕耘，一分收获，孩子们喜欢古典文学、钻研古典文学，并且能够积极尝试、笔耕不辍，因此在修炼了人文品质的同时，他们也得到了自由驾驭文字的能力。“此次获奖，不仅是对我校学生深厚的文字功底的肯定，也是对我校爱国主义教育工作的充分肯定。” D5、D6班的语文老师燕嘉惠说。
习文
高新第一中学初中校区初2017届D6班 陈子礽
（指导教师：燕嘉惠）
“小子，何莫学夫《诗》？，《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”夫子的声音传千载春秋，历时间之洗礼，岁月之沉淀，逾发振聋发聩。《诗经》，傍及天下，帝王儒生，贩夫走卒，何人不可吟之一二？起由上古，天下皆知。然今人独迥异古者之为，虽不为声采靡追，终不为众。而惑于物质，乏于精神。
中国古文化灿若星河，源远流长。若夫《诗》灿若北斗，亦渺若沧海之一粟。先贤遗事，皆现乎于文，以文载古今之事、天地之变，千载逝矣，文皆流传。何为文？文者，生伴玄黄，幽赞神明。文之为德也大矣，与天地并生者何哉？文章的起始，不从仓颉，不始庖牺，人文之始，肇自太极。浩浩汤汤五千年，若时光为石，岁月如磨，取其精华，去其糟粕，洪流滚滚，亘古不灭。《易》曰：鼓天下之动者存乎辞！辞之所以能鼓动天下者，乃道之文也。
去岁瞬息，来年可忆，恍惚之间，岁月蹉跎。悠悠历史长河之中，富贵者多矣，权倾一代者亦繁若夏夜星斗。嗟夫！然者何？正如其言之哉，古之富贵而名磨灭，不可数也，唯有居功于当代者，留名于今时，迁客骚人十之八九，或以诗篇传颂千古，或因华章流芳百世，或以文人风骨为今人所忆。憶！文气开阖间，怡然自乐兮！今言圣贤者，皆为诗书经纶之士，或皓首穷经，斧藻群言，或参神理以立教化，引饥劬之思。江山代有才人出，各领风骚兮数百年。
嗟夫！一人之智以全天下之民言，晓天地之辉光，知万民之耳目。忆贤忆贤，千年去兮，岂止于文？非也。生于文，长于文，文德早已根大枝深兮，以其柱擎华夏之天地，以其枝蔓所含欲拓诣之处。一思之下，声随霹雳兮涕泗来！文德之上，为华人之品，自上古以来，无论贫富、无论文武，虽喜好不同，趣舍万殊，然遵元圣炳烈之仁孝，循素王训则之礼信。总言曰：仁义礼智信，温良恭俭让。玄圣创典以引民姓，龟蓍问数以极天变。万载夫若，或为文之一道。而今实时，文之德傍及万品，统领炎黄，为天柱，人力不可摧矣！咦虚乎！昔年诵书之声满皇都，古调虽自爱，今人多不弹！
文可载大道，阐事理；亦可明小节，正身形。巍巍乎若高山，洋洋乎如斯海！滴水可穿石，研其一生而不尽；积沙亦成塔，穷其一世绝不乏。身为炎黄人，当承华夏文。读之、研之、承之、用之！赋诗以证之：肇自太极始，初伴玄黄生。文德傍万品，章成绘千重。龙凤叠日月，虎豹焕山峒。藻绘呈祥瑞，炳蔚凝神姿。龟甲遗诗实，鸟迹代结绳。炎皞声采渺，千秋三坟中。庖牲画其始，仲尼翼其终。河图孕八卦，洛书韫九筹。玉版金镂实，丹文绿碟华。剬诗缉松藻，曜辞炳日曜。夫子继前哲，熔钧承六经。木铎千里应，珍流万世光。风姓暨孔氏，观天以极变。玄圣创古典，素王述训则。取象乎河洛，问数乎蓍龟。天文斯心观，民胥以扬效。今人喜拓诣，上京逝辟雍。愿借炎黄血，重振古贤风。
【老师评语：文言行文，尽显英气，传承中华文化；一气呵成，笔走龙蛇，施展孺子才华。黄口嘶鸣，爱在弘扬华夏文明；小儿弄墨，志在筑建精神家园。幸甚至哉，喜看雏鹰展翅翱天际，展望未来，畅想中华腾飞镇寰宇。】
岳飞说
高新一中初中校区初2017届D5邵柯涵
（指导教师：燕嘉惠）
1
一直以来，对于南国之南的宋国人，完颜宗弼只有一种印象，那就是：他们都是不折不扣的窝囊废！
多年以来，宗弼打过的胜仗不计其数。他最喜欢看宋朝军队流鼠尾蛇般逃窜的样子，听他们惊呼着：“金国四太子金兀术来了！”
宗弼想， 如今有扭转乾坤之力的金人大可再凶残一些。因为不久以后的中原沃土，会臣服于大金国的铁蹄。即使摒弃什么“华夏文明，传统美德”的繁文缛常，忘却什么“孔夫子，孟夫子”等过气朽徒，也没关系。这里的孩子，只会读到被宋朝高官压榨得无膏无脂的百姓，和关于他金兀术如何尊老爱幼守贤明理的故事。
如果没有岳飞这个可耻之徒，那个属于自己的故事，一定是很完美的故事。
2
和岳飞交戟数次后，有种恐惧在宗弼心中破壤而萌芽。他决定派出探子，采用“知己知彼”的战术。
探子告诉宗弼，岳飞十五岁时，大金国举兵南下。岳母为了激励他参军报国，在他如钢铁铸就的脊梁上，用翰墨书写“精忠报国”四个铿锵有力的大字。又用绣花针细细描刻，最后涂上醋墨，保证永不褪色。之后，岳飞便英勇地投入宗泽的大军了。
宗弼的嘴角流淌出阴冷的笑；没想到岳飞是个不孝之子！说参军就参军了。只求鸢飞戾天，功成名就，丝毫不顾忌老母年迈，难以持家。
问题是，万一哪一天，我把岳母接过来做人质，一定起不到理论上的震慑效果吧。
宗弼不知道，他认知里的“孝”是郭巨的那种愚孝，狭隘地侍奉父母以报答养育之恩。人家岳飞的孝道是大孝，尽忠于国家，才是回馈父母“养教”之恩的最好体现。羔羊跪乳，乌鸦反哺固然是美德，可羔羊、乌鸦毕竟是牲畜呀！
3
宗弼又猜想道，岳飞这种心理阴暗之流在治军上应该是有很多缺陷的。
可惜探子的报告是：岳飞治军很严，他们的旗帜是“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。一次，一个士兵拿了百姓的一缕丝麻捆扎粮草，岳飞立即让他身首异处了；将士们夜间宿营，百姓大敞房门请他们进屋，也没有一人敢擅自闯入。
宗弼拍案惊呼：“岳飞做秀地太完美了！估计再过几年，中原百姓就要把他的塑像请进祠堂神龛，顶礼膜拜了！”
更过分的是，岳飞对自己的下属居然使着“打一棒子给一块糖”的伎俩！士兵抱恙，岳飞亲自熬药；将士远征，他又让夫人上门慰问；朝廷有了封赏，他立刻“千金散尽不求还复来“，都留给部下。
宗弼真想把桌上的茶具尽数砸在探子头上：来来去去，怎么都是岳飞这小人如何收买人心故作姿态的让人败兴的消息？
宗弼不知道，岳飞哪里是在做秀呢？他既然给岳家军树立起这猎猎生风的旗帜，就必须做到“信”，言毕忠行，行必笃敬，渗透在平常的行军打仗中，不能有丝毫违背。
至于他大公无私厚待将士，就更不是收买人心了。作为军队统领，他必须以“义”立身，毫无企图之心。只有如此，军心才会不倒，民心才会不散。
4
宗弼记得，那一年，中原老百姓的痛哭声和金军阵营里的欢呼声几乎旗鼓相当。
他猜想，也许在未来的未来，这个叫岳飞的人会被神话。估计是因为，他的人生被定格在还没有来得及犯下更多错误的时间里。
大金国与宋朝之间，互相畏惧的形势也已然成形了。
空气中来自西伯利亚的朔风逐渐有了家乡的味道。
5
各位，久违了！吾乃宋人岳飞。
世人都说，吾乃传承华夏民族八德——“孝悌忠信，礼义廉耻”之典范。可惜吾之死敌宗弼却不了解什么叫“八德”，盖其血脉之中，从未流淌过“德行之血”哉！
其实吾更愿，华夏的传统美德中，能加上“仁”这一字，对我族仁，对外族更仁。若是吾当年能学会这一字，完颜宗弼，以及千万金国百姓，就不会那么恨吾吧。
【老师评语：文章以反角色展开是其最大的特色，这样处理使文章充满新意，颇能引起读者的兴趣。故事性强，一波三折，结尾处借主人公岳飞，哗然翻出主题，突出了“仁”的重要性，但在狼子野心的人面前，“仁”能否实施，又给我们留下了广阔地思索空间。】
